彝族，2020年全国人口普查为983万多人口。
     半个多世纪以来，对彝族族源的研究，包括大名鼎鼎的史学家、民族学家也都大加论断，众说纷纭，引来不断争议：
1、南来说：主张彝族源自东南亚或南方古越人，可是缺乏考古证据的链条，从语言谱系（彝语属藏缅语族，不是南岛语系）来说，就不支持彝族南来说。
2、东来说：认为彝族祖先是来自楚地（今湖南和湖北），甚至是非洲来的，但无直接迁徙路线的证据，相似性多为文化独立发展的结果。
3、北来说：当前的主流观点，这也是目前学术界支持度最高的一种观点。这种观点认为，彝族的先民与我国西部的氐（古）羌人有密切的渊源关系，因此断定彝族就是氐（古）羌人的后裔。这简直是无稽之谈，以讹传讹，误导了多少学者。古羌人南迁的史实是，公元前384至362年间，近3000年前，秦朝势力迅速扩张，进行大规模征服邻近族群部落的活动，居住于青藏高原的古羌人游牧群体受到攻击，迫使古羌人陆续西迁和南迁。西迁的一支融入了中原华夏，南下的一支融入了当地的土著人中（后来的汉、彝、藏、羌、苗）。这是相互融合的关系，是你中有我，我中有你的关系。根本就不能说原来的土著人是后来古羌人的后裔，这是起码的常识。
二、溯本正源
研究一个民族的族源，不能搞学术霸凌，有的学术权威用基因数据、人类分子、遗传学等来考证复杂纷繁的历史融合源头，这些测试数据和结果只有测试者他自己知道，于是自己说了算。
关于彝族族源，应该尊重本民族的原始依据，这些依据在彝文古籍中，创世史诗中、民间文学里、口传故事中都有翔实的传承。特别是彝族的家谱父子连名中，指路经中，把每个人，每个宗族的来龙去脉都记载得清清楚楚。人从哪里来，回到哪里去，不是他人说了算。
关于彝族的起源，如四川彝族古籍创世史诗《勒俄特依》中就有人类是猴子变来的记载。 如：
“ꐩꍀꋊꃹꇁ（猴子谱系），ꃅꃴꇰꍀꋍ（天降各日一），ꇰꍀꇰꍈꑍ（各日各乍二），ꇰꍈꉐꃅꌕ（各乍哈木三），ꉐꃅꀋꌠꇖ（哈木阿苏四），ꀋꌠꁍꂮꉬ（阿苏普米五），ꁍꂮꍈꏸꃘ（普米乍几六），ꍈꏸꍈꄀꏃ（乍几乍迪七），ꍈꄀꀊꑙꉆ（乍迪阿略八），ꀊꑙꐩꍀꈬ（阿略居惹九）。ꈬꋊꐛꇬꆏ（到了第九代），ꀊꑙꐩꍀꑌ（阿略居惹阿），ꐛꆹꊿꃅꐙ（演变成了人）。
  猴子变人说的创世歌谣，在西南各地流布甚广，异文也很多。流传于云南双柏的彝文手抄本《人类起源说》记述：“独眼人时代，天上白生生，地上黑漆漆。”“人是独眼人，独眼这一代，就是像猴子，猴子变的人。”流传于云南元阳一带彝族地区的创世歌谣《万物的起源·撒播物种》唱述，“独眼睛”时代的人是猿猴变成的：“阿黑西尼摩，西尼养万物。”“黄鱼和黑鱼，白鱼和红鱼，渐渐变成猿，变成红绿猿，变成黄黑猿。”“猿猴指依若，先把人来变，变成独眼人。”广泛流传于云南楚雄彝族地区的创世古歌《青栅调》也唱述人是猴子变成的。《青栅调》说：远古时候，“水中生出动物来” “水中动物千万种，有的动物上山冈”“上山冈的动物会变化……猴子变成了人”。流传于云南昭通彝族地区的创世古歌说：“混沌初开，天上下大雪，地上变成春天。于是，十二种动植物生长起来，其中十一种变成草木和禽兽，一种则变成猴子，猴子叫“乌芝”“乌芝”传“阿芝”，一代传一代，变成了后世的人。彝文古籍创世史诗中讲述的猴子就是指西南土生土长的元谋猿人。元谋猿的演化过程是：“猴子是灵长类——猿人——直立人——智人——代代来相传”（170万年）。这些人在西南各地迁徙发展，繁衍生息。3000多年前，笃慕：笃：杜，为姓，慕：宇(宇宙)，杜宇为古蜀国国王。古蜀国王时期，川西大地迎来一场洪水漫天，杜宇（笃慕）无能治水，便让国王位予副王鳖灵治水，自己沿岷江而下，来到了殊轼（今云南昭通：彝语，孜孜普乌）。阿普笃慕娶三妻，生六子。以阿普笃慕为君长的部落迅速发展壮大，为了不断扩展领地，阿普笃慕做出了史称六组分支的重大举措，在孜孜普乌（今云南昭通）玛诺以池（葡萄井）举行分支仪式。将大儿子慕雅切(武部)、二儿子慕雅考（乍部）分支往云南，三儿子慕雅热（糯部）、慕雅卧（恒部）分支往四川，慕克克（布部）、慕齐齐（默部）分支往贵州（后来一部分迁徙到了广西）。六个儿子分别迁徙到了西南各地。（成为后世的彝族分布格局。也因此形成了后世的彝语六大方言区）。
南诏国：六祖分封到各地以后，在公元738-902年，西南夷长子慕雅切（武部）皮逻阁在云南大理巍山建立了南诏国。存在了253年。灭于唐朝。
古滇国：公元前278—前86年，约存在109年。由六祖二儿子慕雅考（乍部）建立，昆明一带，汉朝时期灭亡。
哀牢国：由乍部后裔建立。在西汉至东汉哀牢山地区，存在400年，灭于东汉时期。
自杞国：由公元1100-1260年 ，存在约160年，南宋泸西县，以贩马致富发展战马经济，不断发展壮大。
夜郎国 由西南夷六祖（默部）建于战国时期，约公元前298年至107年，存在约300年。在今贵州可乐地区。
罗殿国：唐开成元年（公元836年）罗殿国是唐宋时期牂zang 牁ke（今贵州地区）由六祖五子（布部）后裔所建的地方政权。因其民多信鬼，所以也叫鬼主国。灭于宋朝。
在先秦时期，公元前3000多年，西南人群分化成了许多部落。到了秦朝，西南地区就有了昆人、僰人、叟人、濮人、靡莫夜郎、巂、劳浸、笮都、摩沙、古滇人、古羌人等等。到了汉朝，朝廷为了便于统一边疆管理，就把西南的各种人统称为“西南夷”。到了元代，就把“西南夷”统称为“夷人”。民国前，夷人的自称多达近50个。
如：有诺苏、倮倮、涅苏泼、阿细、撒尼、纳苏、罗婺、聂苏、格苏、撒摩都、鲁屋、撒尼、腊罗、俚颇、腊鲁、朴刺、阿者、阿武、葛泼、车苏、子君、阿细、俐侎、明朗、摩察， 涅苏 、能苏、 聂苏 、倮苏 、尼苏濮、 倮苏等。
彝族各支系依最早形成部落的图腾颜色延续。分为：青彝（贵州）白彝（云贵川）、黑彝（云贵川）、红彝（红河州）、花腰彝（云南文山州）等。

“彝族”称谓的由来：
1954年9月，全国人大第一次代表大会在北京召开，云南、四川、西康省、贵州参加大会的彝族代表有11位，周总理发现这些彝族代表的表格的民族成分一栏填的都不一样，有的写“夷族”，有的些“倮倮”，有的“尼苏”等。周恩来总理立刻报告了毛泽东主席，毛主席即刻找来张冲代表商量说：把你们民族的“夷”字改为“彝”，上有房子住，左边有米吃，右边有丝绸有依穿，下面是器皿可以盛酒。张冲听后非常满意。从此，“彝”就替代了“夷”。统一称为“彝族”。

（续）